Encaramos la recta final del verano, la vuelta al cole y eso, en Zamora, es sinónimo de Fiestas de la Virgen de la Concha.

Los días se acortan, hay que ir poco a poco volviendo a la rutina pero Zamora se resiste como en el Cerco. El día 8 se celebra el día de la patrona de la ciudad, La Virgen de la Concha. Día de fiesta para el ayuntamiento.

Las fiestas de la Concha siempre son una buena excusa para salir a la calle y bailar o escuchar música. Pero también es tiempo de devoción a la Virgen.

Durante toda la semana la Cofradía de la Virgen de la Concha organiza actividades, no solo litúrgicas en honor a la Virgen, sino también musicales con actuaciones del coro de la Hiniesta o el coro Sacro. La tradición siempre ha estado vinculada a la música de ahí que el día 5 se sume a los actos un concierto de Pedraza uno de esos que lucha por no perder la tradición.

El día 7 además la patrona saldrá en procesión desde San Antolín hasta la Plaza Mayor, para recogerse en el templo de San Vicente donde se guardará la imagen el resto del año.

Por su parte el ayuntamiento de Zamora prolonga su programa del verano cultural hasta esta semana y entre avistamiento de estrellas y conciertos incluye también el Festival Internacional de Folklore del 5-7 de septiembre.

En el este festival se dan cita grupos de diversos lugares de mundo unidos por la indumentaria, la danza y en definitiva el folklore.

Si además de conocer de primera mano las tradiciones te gustaría que un guía local te acompañara para enseñarte el patrimonio, las leyendas, personajes y mucho más, no dudes en reservar tu visita guiada.

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Como viene siendo habitual en los últimos años, este próximo día 5 de octubre tendrá lugar en la ciudad de Zamora el XIII Festival de la Máscara. A media tarde se realizará un desfile que llenará de color y alegría las calles de la ciudad.

Las mascaradas de Zamora son una de las tradiciones más antiguas y sorprendentes de España. Se celebran principalmente en invierno, especialmente en la comarca de Aliste, donde se conservan con gran arraigo. Estas festividades tienen un origen pagano, vinculado a los antiguos ritos de fertilidad, el solsticio de invierno y el ciclo de la vida y la muerte.

Los protagonistas de las mascaradas son personajes enmascarados, conocidos por su aspecto grotesco y sus acciones impredecibles. Los más representativos son los diablos, los cencerrones y los carochos, entre otros. Cada uno de ellos tiene su propio papel dentro del rito. Los diablos simbolizan el caos y lo irracional, los cencerrones anuncian el cambio de ciclo, y los carochos son figuras grotescas que provocan tanto temor como risa entre los asistentes.

Uno de los eventos más conocidos es «Los Carochos» de Riofrío de Aliste. En esta mascarada, los personajes recorren las calles persiguiendo a los vecinos y realizando diversas representaciones. Los disfraces son elaborados a mano, con materiales como pieles, cuernos y cencerros. Otra mascarada importante es la del «Zangarrón» en Montamarta. Este personaje, vestido con colores brillantes y cubierto con una máscara feroz, recorre el pueblo pidiendo el aguinaldo de forma intimidante.

El simbolismo de estas fiestas es profundo. Representan la lucha entre el bien y el mal, el orden y el caos, la vida y la muerte. Aunque con el tiempo se han ido adaptando al cristianismo, su esencia pagana sigue muy presente. La naturaleza, el cambio de estaciones y los ciclos vitales son los temas centrales.

El ritual de las mascaradas incluye carreras, persecuciones y pequeños juegos teatrales. Los personajes interactúan con los vecinos y visitantes, creando una atmósfera de misterio y diversión. Aunque algunos personajes pueden resultar aterradores, el ambiente es festivo y lleno de color.

Estas tradiciones han sido transmitidas de generación en generación. A pesar del paso del tiempo, las comunidades zamoranas se han esforzado por mantenerlas vivas. Hoy en día, son un atractivo turístico para quienes buscan conectar con las raíces más profundas de la cultura popular.

Las mascaradas de Zamora son, sin duda, una de las expresiones más fascinantes del folclore español. A través de sus personajes, ritos y simbolismos, conectan al presente con un pasado remoto y lleno de misterio.

Si quieres conocer estas y otras costumbres no dudes en contar con un guía profesional que sin duda te hará disfrutar de tu visita.

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La Maragatería

La antigua Somoza , que traducido significaría «bajo el monte» es hoy la comarca de la Maragatería. Situada al oeste de la provincia de León y al amparo de la Sierra del Teleno, (2.188 m.), habitáculo de dioses para astures y romanos. Regada por los ríos Turienzo, Jerga, Argañoso y Valdespino. A este espacio de unos cuatrocientos kilómetros cuadrados se le llama hoy Maragatería. Nombre que ya se recoge en el s. XVI y que algunos creen que puede derivar de la palabra «mercader». En realidad esta denominación sólo correspondería a una parte de sus habitantes dedicados al oficio de la arriería. Para otros, la palabra viene de el tipo de «bragas o maragas» que vestían sus pobladores. Una especie de pantalón negro y ancho que usaban los hombres y que sólo llegaba hasta la parte baja de la rodilla.

Arrieros somos…

La situación de las tierras leonesas entre la Meseta castellana y las zonas de Galicia y Asturias favoreció que muchos de sus habitantes se dedicaran a negocios relacionados con el transporte de mercancías de un lugar a otro.

Diferentes comarcas leonesas como los Argüellos o Fornela, suministraron arrieros que recorrían los caminos del norte de España. Pero los más populares fueron sin duda los maragatos. Las peculiaridades de sus costumbres y su indumentaria contribuyeron a esa notoriedad. Sin embargo la pervivencia y el auge de sus empresas fue posible gracias a una auténtica red comercial apoyada en un sólido sistema social.

El ganado mular fue el más utilizado por los arrieros maragatos. Su resistencia física y su fuerza los convirtieron en un bien muy apreciado. El número de mulas era exponente de la riqueza del arriero.

Avanzado el siglo XIX, el arriero maragato comienza a utilizar el carromato, aunque no se abandona del todo el empleo de la recua.

La comunicación y el transporte de mercancías entre Madrid y Galicia era la principal ocupación de los arrieros maragatos. Su pintoresca figura formaba parte de los caminos del norte de España.

¿Qué mercancías transportaban?

Los objetos y las mercancías más variadas tenían cabida en los lomos de sus mulas y en las carretas. El transporte de pescado fresco y de salazones entre Galicia y el interior fue la actividad por excelencia de los maragatos. Los caudales y especialmente la plata también se transportaron empleando los servicios de los arrieros.

Debido a su seriedad y honradez también portaban los documentos más delicados como el correo. Había que asegurar que se recibiría en el destino en la fecha prevista.

Había una vez una casa…maragata.

Quizás sea la casa maragata-arriera el más claro exponente de la categoría socio-económica del arriero maragato. Las dimensiones del edificio, la distribución de las diversas dependencias, la riqueza del mobiliario, la consistencia de los materiales empleados nos hablarán de la categoría socio-económica del maragato.

La casa arriera se articula en torno al patio, con un bloque básico de dos alturas. En la planta baja la vivienda, almacenes y cuadras del ganado mayor y menor. También el almacén para mercancías además del portalón de acceso. La cocina alcanza dos alturas y cuenta con horno y despensa aneja.

En la planta alta se sitúan las habitaciones. El corredor de la planta alta se orienta al mediodía y tiene balaustre de madera a veces torneado.

La casa arriera en sus ejemplares más espectaculares muestra ya tratamiento de fachada con influencias cultas incorporando el arco de medio punto en el portón de acceso. Estos accesos suelen estar acompañados de unos poyos a ambos lados para permitir la subida o bajada del lomo de las caballerías.

La importancia de la artesanía del hierro en esta zona hará que las casas maragatas se adornen con todo tipo de herrajes, especialmente las puertas.

No te pierdas la oportunidad de descubrir esta singular comarca leonesa con profesionales habilitados por la Junta de Castilla y León, estaremos encantados de acompañarte. ¡Elige bien quién te guía!

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En nuestras visitas guiadas en Castilla y León, no solo queremos daros a conocer nuestro rico patrimonio histórico artístico también nos gusta transmitiros nuestras tradiciones y costumbres , así como nuestro refranero castellano.

Castilla y León, tierra recia, de gente trabajadora, austera, de carácter templado y según algunos, de semblante frío y serio. Poco hablaban, porque no tenían mucho que decir.

No sé si “El hábito hace al monje”, pero en este caso, los más mayores de nuestros pueblos sí que eran parcos en palabras y usaban nuestro refranero como forma de comunicación.

Muchas veces, esas expresiones aclaraban mucho más que el significante real de la frase.

Mi madre, “castellana de pro”, de cuando Santander pertenecía a Castilla la Vieja, usa habitualmente este tipo de lenguaje y como ella dice…”A cada hachazo un roble..” y es que cada frase que usa, va acompañada de un refrán aclaratorio.

A veces, cuando se lo recordamos, no le parece bien y nos dice directamente “¡Que os den morcilla” y ya aclaro desde aquí, que eso no es nada bueno…

Cuando antiguamente se extendió entre los animales abandonados y más concretamente entre los perros, la rabia o hidrofobia, se pretendió contener esta enfermedad tan contagiosa, dando a los animales una especie de morcillas que contenían estricnina en su interior, con lo que se intentaba erradicar la transmisión. Así la próxima vez que os digan esa típica expresión referente a la morcilla, “no os la darán con queso”. Cuando el “vinotero” quería vender un vino muy malo, se lo daba a probar al tabernero junto con unos buenos trozos de queso fuerte, que tapaba cualquier sabor que pudiera tener el vino de mala calidad.

Estad atentos cuando andéis por Castilla porque “más vale prevenir que curar” y “de los errores se aprende”, no os dejéis engañar ya que “no es oro todo lo que reluce” y “aunque no hay mal que por bien no venga” “la avaricia rompe el saco”, así que “más vale pájaro en mano que ciento volando”, “pon al tiempo buena cara” y todo esto tenlo en cuenta porque “el saber no ocupa lugar” y sin dudarlo, ‘Haz el bien sin mirar a quién” porque “quién tiene un amigo, tiene un tesoro”. Siempre podrás fiarte de un castellano que dice las cosas como son, “al pan, pan y al vino, vino”, menos al frío, que lo llamamos “fresco”.

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Quedan 2 semanas aproximadamente para que den comienzo las fiestas populares en el pueblo de San Felices de los Gallegos, próximo a la frontera portuguesa en el oeste de la provincia de Salamanca, declaradas de interés turístico regional.

Estas fiestas tienen su origen en un hecho histórico que se remonta al 11 mayo del año 1852, cuando en la Real Chancillería de Valladolid se leyó la real Sentencia donde los pueblos de Puerto Seguro, Ahigal de los Aceiteros y San Felices de los Gallegos quedaban exentos de pagar el tributo a la CASA DE ALBA, del noveno de sus frutos.

Verdaderamente fue un triunfo extraordinario por vía judicial ante una de las familias más poderosas e influyentes de nuestro país, por lo que el concejo y su pueblo decidieron que este hito había que festejarlo por todo lo alto.

Desde ese año se celebra siempre el segundo fin de semana de mayo las fiestas del NOVENO, donde sin duda alguna el protagonista es el toro bravo.

Durante 3 días se suceden capeas, encierros a caballo, toros de cajón, verbenas en su plaza y sobre todo, el pueblo disfruta de una de las plazas de toros más singulares y quizás, la única que queda en España montada con los antiguos carros de labranza de las familias de la villa.  

47 CARROS que cierran el coso taurino en un marco único, junto a la Iglesia Románica-Gótica de los siglos XII-XV, dedicada a Nuestra Señora entre dos Álamos y su torre de campanas del siglo XIII, donde el toque de campanas informa en todo momento a los aficionados, como evoluciona los festejos taurinos.

Aparte de esta joya , el pueblo ofrece su conjunto histórico artístico a todos aquellos que en estos días se acercan a la localidad, como es su castillo medieval del siglo XIII, murallas, ayuntamiento del S XVIII, convento de las monjas agustinas s XV, donde podemos adquirir ricos dulces recién elaborados por las monjitas, nuestra panadería del siglo XVII regentada por Vicen, un pan extraordinario que se cuece lentamente en el horno calentado por escobas como antaño, ermita del Rosario s XVIII, la Alhóndiga de los Duques de Alba y como no…nuestra Ermita de Jesus  Nazareno, imagen venerada en toda la comarca y en nuestro vecino Portugal, imagen que el fin de semana de Santa Cruz ha procesionado por las calles de la VILLA.

Yo creo que sobran los motivos para acercarse el segundo fin de semana de Mayo a San Felices de los Gallegos para disfrutar de un ambiente festivo, muy taurino y como no, cultural, donde el pueblo es acogedor con todo  forastero que hasta aquí se acerca.

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Sin duda una de las tradiciones más arraigadas en Castilla y León es la Semana Santa. La Semana Santa constituye una de las manifestaciones culturales de mayor atractivo turístico.

Cultura, fervor, tradición además de un importante carácter popular hacen de la Semana Santa de Castilla y León una de las más reconocidas y atractivas. 

La Comunidad de Castilla y León es la región con mayor número de Semanas Santas declaradas de Interés Turístico Internacional, Nacional y Regional. Siendo además la Semana Santa de Zamora en ser la primera declarada en 2015 Bien de Interés Cultural en su conjunto.

SEMANAS SANTAS DE CASTILLA Y LEÓN DECLARADAS DE INTERÉS TURÍSTICO INTERNACIONAL

Con este reconocimiento tenemos la Semanas Santas de Ávila, León, Medina de Rioseco, Medina del Campo, Palencia, Salamanca, Valladolid y Zamora. Siendo las primeras en obtener este reconocimiento las de Valladolid y Zamora.

SEMANAS SANTAS DE CASTILLA Y LEÓN DECLARADAS DE INTERÉS TURÍSTICIO NACIONAL

En esta categoría hay cinco Semanas Santas: Astorga, Burgos, Peñafiel, Ponferrada y Segovia.

SEMANAS SANTAS DE CASTILLA Y LEÓN DECLARADAS DE INTERÉS TURÍSTICIO REGIONAL

Son numerosas las celebraciones que han recibido esta distinción: Almanza, Ágreda, Aranda de Duero, Bercianos de Aliste, Covarrubias, El Burgo de Osma, Fresno El Viejo, La Bañeza, Navaluenga, Sahagún, Soria, Tordesillas, Toro y Villadiego.

SEMANA SANTA DE ZAMORA

Fue la primera en recibir la distinción de Bien de Interés Cultural.

Es quizás el acontecimiento social y cultural más importante de la ciudad, volcándose en su celebración una inmensa mayoría de ciudadanos que de una u otra forma contribuyen a mantener esta tradición.

Cabe destacar el silencio, la sobriedad y austeridad que presiden la gran mayoría de desfiles. Aunque no faltan las bandas de música que acompañan los numerosos pasos que desfilan en las 17 procesiones que organiza la ciudad.

Quien visite Zamora en estos días y participe del ambiente que se respira en alguna de las procesiones, sin duda, quedará sorprendido.

Son numerosas las costumbres, tradiciones y personajes que se mantienen tales como, el Merlú, el Barandales, el dos y pingada, el canto del Miserere, el Juramento, el baile del “Cinco de Copas”, pero hay otras muchas.

Para descubrirlas todas acércate a conocerlas in situ y no olvides hacerlo de la mano de guías profesionales

OTRAS SEMANAS SANTAS DE INTERÉS EN ZAMORA

Bercianos de Aliste.

Declarada de Interés Turístico Regional y Bien de Interés Cultural.

En este pequeño pueblo de la bella comarca alistana en la Provincia de Zamora se celebra una de las procesiones más sobrecogedoras de cuantas tienen lugar en nuestro país.

El Viernes Santo al comienzo de la tarde el pueblo reunido en torno a la iglesia escucha el “sermón del Descendimiento”. Seguidamente el Cristo es descolgado de la Cruz e introducido en una urna. Tras esto comienza el desfile procesional hasta el “Calvario” entonando cánticos que estremecen.

Los cofrades visten túnica blanca, prenda tejida por sus novias y que será además su futura mortaja.

Tras los cofrades desfilan varios hombres vistiendo la tradicional capa alistana.

Toro.

Destacan el Miércoles Santo en el que tiene lugar el tradicional acto de “vestir Santos” llevado a cabo por la Cofradía de Jesús y Ánimas de la Campanilla. El mismo día y tras la Procesión del Via Crucis tiene lugar el “canto de las llagas” en la Colegiata.

Pero sin duda el momento más singular es la bendición de los “conqueros”, más conocidos como “cagalentejas”. Este acto tiene lugar el Jueves Santo por la mañana y en él, los cofrades que han hecho juramento de silencio, piden limosna con sus concas (recipientes hechos de madera y en los que se cataba el vino).

Otras Semanas Santas destacadas de la provincia de Zamora son las de Benavente, Puebla de Sanabria, Fuentesaúco, Villalpando. En general cada rincón de la provincia tiene diferentes tradiciones que no dejarán de sorprenderte.

Si quieres conocer más a fondo todo lo relacionado con nuestra Semana Santa y vivirla como si fueras un “local”, contacta con nuestra asociación y estaremos encantadas de descubrirte todos los secretos de nuestra Pasión.

Elige bien quien te guía y recuerda que una visita guiada NO es un freetour.

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Últimamente la tradición del carnaval no está muy arraigada en Segovia, algunos pueblos siguen con sus tradiciones como como la “hacendera” en Cabezuela en la que los vecinos limpian las caceras y otras zonas vecinales y después celebran tomando escabeche y vino. O la “torá” en Prádena, donde durante los días de carnaval, los mozos del pueblo se colocan 4 maderas, unidas entre sí haciendo un rectángulo y con unos cuernos de vaca en la parte posterior, los mozos intentan “pillar” a las mozas.

El martes de carnaval “el dia de los gallos”, matan a la torá. Este día se colocan en la plaza de balcón a balcón una soga con cántaros llenos de harina y pimienta… y unas arandelas con lazos de colores. Los mozos disfrazados y montados en burros y caballos tienen que romper los cántaros con una vara.

Antiguamente, en lugar de cántaros se colocaban gallos, de ahí su nombre.

A pesar de esta falta de tradición carnavalera en la provincia de Segovia la más simpática alegoría del carnaval y la Pascua se desarrolla en tierras segovianas de la mano del Arcipreste de Hita. En la conocida BATALLA ENTRE DON CARNAL Y DOÑA CUARESMA, que tiene lugar en la zona de Valdevacas, en la provincia de Segovia, muy cercana a los lugares donde se topó con las célebres “serranas”.

Una vez promulgado el desafío y elegida la fecha del enfrentamiento (martes de Carnaval), ambos contendientes llegan al campo de batalla rodeados por sus guerreros.

«Acudió don Carnal, valiente y esforzado, de gentes bien armadas muy bien acompañado», compuesto su ejército de gallinas y perdices, conejos y capones, ánades, tocinos y gordos ansarones. Unos son lanceros, otros ballesteros y los últimos caballeros, pero todos unidos por la grasa y el fundamento, « los patos, las cecinas, costillas de carneros, piernas de puerco fresco, los jamones enteros; las tajadas de vaca, lechones y cabritos, luego los escuderos: muchos quesuelos fritos». Con la mesa colmada y la tripa llena don Carnal y sus partidarios duermen la mona hasta que, intempestivamente, se les echa encima la frugal hueste cuaresmal: «El primero de todos que hirió a don Carnal fue el puerro cuelliblanco, y dejólo muy mal, le obligó a escupir flema; ésta fue la señal. Pensó doña Cuaresma que era suyo el real ».

La batalla acaba con don Carnal derrotado, apresado y humillado. Tras confesar y arrepentirse, obtiene la absolución de un fraile que le condena a comer cada día un único manjar para poder ser perdonado. « El día del domingo tendrás que comer los garbanzos con aceite, no más».

Se propuso, allá por el año 1.974 por el segoviano de adopción Jaime Alpens, una RUTA DEL ARCIPRESTE. Esta incluye los pueblos segovianos por los que transitó Juan Ruiz: El puerto de Malangosto, Sotosalbos, Collado Hermoso,…

Aprovecha estos días y ven a conocer de la mano de alguno de los guías de la Asociación de Provincial de Guías de Turismo de Segovia los pueblos serranos de nuestra provincia y disfruta de alguna de sus tradiciones carnavaleras y el resto de sus encantos.

¡¡¡Elige bien quien te guía!!!

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Llega finales de noviembre y las turroneras de la Alberca abandonan su pueblo y sus familias. Vienen a la ciudad de Salamanca para vender sus productos en los Soportales de San Antonio, en lo que fue antiguamente la Plaza de la Verdura. Montan sus puestos para vender durante algunas semanas sus productos artesanales, entre otros su producto estrella: el turrón.

En Salamanca permanecerán hasta el día de Nochebuena. Y, aunque los guías de Salamanca seguiremos teniendo la oportunidad de comprar el turrón en La Alberca en nuestras visitas guiadas por la Sierra de Francia, nos despediremos en diciembre de las turroneras con un “hasta el año que viene…”, sabiendo que esta tradición que ha perdurado a pesar de los procesos de globalización, de manera invariable de generación en generación, sigue habiendo una voluntad firme de que sobreviva muchos años más. Y así cada año, las albercanas colocan sus puestos en los Portales de San Antonio, pegados a la Plaza Mayor, corazón de la ciudad.

Y según dicen ellas mismas, dicha tradición no se va a acabar, así vuelvan guerras o pandemias mundiales.

La Alberca, es el ultimo reducto que queda en España, a excepción de las zonas de Jijona y Alicante, que elaboran el turrón de forma totalmente artesanal. Producen más de mil kilos de turrón al año.

Origen del turrón

Su origen es incierto y aunque se comenta que su origen puede ser italiano, lo único cierto es que fue en el algún punto de la cuenca mediterránea donde se empezó a elaborar nuestro dulce navideño.

Por lo tanto, la llegada del turrón a tierras hoy salmantinas y según atestigua la leyenda, la receta procede de los moros, que repoblaron la Sierra de Francia y, aunque al principio no la compartieron, cuando se fueron integrando en la sociedad dieron a conocer la receta a sus vecinos.

Por otro lado, la razón por la cual se come en Navidad, tal vez haya que remontarse a la época de Felipe II, cuando ya las clases sociales más acomodadas acostumbraban a comer turrón en periodo navideño.

Receta.

Hacer turrón es muy sencillo. Son cinco los ingredientes que se necesitan: miel, azúcar, claras de huevo, almendra.

Primero se echa la miel en una caldera de cobre para calentarla y luego se añade un poquito de azúcar, se dejar que se vaya formando y luego se añaden las claras de huevo hasta que esté a punto de hilo, y ya es cuando hay que incorporar la almendra.

Y el secreto no es la receta, sino los ingredientes, todos naturales. Se siguen utilizando los mismos calderos y con la misma técnica. Lo importante es encontrar el punto de exacto de la fusión de la miel, y según cuentan las turroneras es el olor el que determina el momento de añadir la clara de huevo batida, las almendras, el de sacar la mezcla y el de formar los bloques, porque todas esas cosas hay que hacerlas cuando están en su punto, ni antes ni después, porque sino el turrón no sale bien.

Miel, almendras garrapiñadas, nueces… productos de gran calidad

Cada año cinco turroneras “bajan” desde La Alberca a Salamanca para, en los soportales de San Antonio” endulzarnos las Navidades y no sólo con el turrón duro, sino con otras muchas variedades y otras exquisiteces dulces: miel, almendras garrapiñadas, nueces, avellanas, castañas… ¡y hasta cremas faciales!

La miel de la Sierra es un producto de gran calidad y de gran variedad de colores, sabores y aromas. Dependiendo de su procedencia, es decir del tipo de flor del que proceda el polen, puede ser de encina, de castaño, de eucalipto, de naranjo, de tomillo, brezo, jara, etc.

Conocidas son sus propiedades inmunológicas, antibacterianas, antiinflamatorias y analgésicas.

Por otro parte, el polen que elaboran las abejas es un complemento ideal para la alimentación humana. Por sus propiedades antienvejecimiento, son la base para las cremas faciales que igualmente se pueden adquirir.

Y otro producto que encanta especialmente a los pequeños son las almendras garrapiñadas y las castañas.

¡No hay ya excusa para pasar unas Navidades muy dulces en Salamanca!

Escultura en homenaje a la turronera.

El 21 de diciembre del año 2017, el entonces alcalde de la ciudad Alfonso Fernández Mañueco, en representación del Excmo. Ayuntamiento de Salamanca inauguró en la Plaza del Mercado una escultura en homenaje a estas mujeres (en su mayoría) que cada año vienen haciendo muchos kilómetros de viaje para endulzarnos la Navidad y seguir manteniendo esta tradición.

Se trata de una escultura fundida en bronce con unas dimensiones de aproximadamente 1,60 cm de alto y 1.40 cm de ancho, y un peso de 600 kilos, esta obra representa a la turronera del siglo XIX vendiendo el turrón, sentada en una caja de madera y una mesa donde corta los trozos de turrón.

El autor fue Gonzalo Coello Campos, autor igualmente de otras dos esculturas situadas en el Museo del Comercio, representando un carnicero y una verdulera.

Con estas obras, se ha querido rendir un homenaje al comercio tradicional, que ha sido y es tan importante actualmente en plena globalización.

Desde Salamanca os deseamos unas muy felices fiestas navideñas. Y que el próximo año sea un año cargado de mucha salud y prosperidad para todos.

FELIZ NAVIDAD

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Más de 500 años de tradiciones navideñas palentinas

El Auto del Nacimiento de Nuestro Señor se representó por primera vez en el Real Monasterio de la Consolación de Calabazanos (Villamuriel de Cerrato) un 24 de diciembre de hace aproximadamente cinco siglos (alrededor de 1458) . Fue escrito por Gómez Manrique a petición de su hermana Doña María Manrique, vicaria de la Comunidad en esos tiempos.

Es la primera obra de teatro de autor conocido en castellano, en nuestro país y probablemente en Europa. El texto, magnifico en su sencillez, presenta por primera ver no sólo poemas rimados sino diálogos entre los personajes que interactúan entre sí en las distintas escenas del Auto. Estas escenas están relacionadas con las dudas de San José, las oraciones de María, la aparición de los Arcángeles y la Adoración de los Pastores.

Real Monasterio de Nuestra Señora de la Consolación en Calabazanos

En sus orígenes el Auto era representado por las monjas del monasterio. En la actualidad, tres grupos de teatro: Cigarral, Cachivache y A ninguna Parte realizan esta representación y las clarisas cantan un villancico al final del Auto llamado: Canto para callar al Niño.

Un entorno inigualable: el compás del Monasterio, el claustro y su capilla engalanados para la ocasión reciben al público que año tras año se acerca a compartir con las clarisas este entrañable acto.

El año de su primera representación una mujer excepcional se encontraba entre el público, la infanta Isabel, conocida más tarde como la reina Isabel la Católica. En recuerdo de esta visita, antes del ya mencionado Auto, se recrean en el claustro y el patio del monasterio las horas previas a la celebración de la representación y por supuesto la bienvenida que la comunidad hizo a tan ilustre y noble invitada.

Gómez Manrique

Nacido en Amusco (Palencia) hacia 1412 y muerto en Toledo hacia 1491 fue un noble y escritor castellano. Hijo del Adelantado Pedro Manrique y Doña Leonor de Castilla.

Fue unos de los principales caballeros y literatos del siglo XV, auque su figura ha quedado un tanto desdibujada por la fama de su sobrino, Jorge Manrique en lo literario y la de su hermano Rodrigo Manrique en lo político y militar.

Para saber más sobre el Auto del nacimiento de Gómez Manrique ir a https://www.youtube.com/watch?v=MFrqBUm5lR4

El Bautizo del Niño

Además de visitar Villamuriel de Cerrato para presenciar el Auto del Nacimiento de Nuestro Señor, os invitamos a asistir en Palencia al Bautizo del Niño. Cada 1 de enero desde el siglo XVI se repite esta ceremonia que lleva a cabo la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús. Probablemente el origen  de la celebración se sitúe en la costumbre judía de la circuncisión. Una vez establecido el cristianismo, se tornó en el Bautizo del Niño. No en vano la ceremonia se celebra en torno a la Iglesia de San Miguel de Palencia en lo que fuera la judería de esa misma ciudad desde el siglo XVI.

A primera hora de la tarde, la imagen barroca de un precioso Niño Jesús sale del templo acompañada por las y los cofrades y el público que acude a este evento considerado de Interés Turístico Nacional. Acompañado del popular villancico palentino conocido como el EA, el Niño recorre las calles de alrededor del templo de San Miguel a hombros de palentinas y palentinos que lo bailan sin cesar. En un momento de es recorrido, la madrina, desde los balcones de la casa rectoral ordena la pedrea, en la que se arrojan dulces, confites, caramelos y golosinas como si de un bautizo cualquiera se tratara. https://www.youtube.com/watch?v=PFlhXG5Nsd8

Pastoradas en Tierra de Campos

Seguimos el recorrido por la provincia en pos de tradiciones navideñas y hacemos una parada en Tierra de Campos para hablar de las Pastoradas, hoy casi desaparecidas totalmente. Son también “obras de teatro” relacionadas con el Nacimiento de Jesús, esta vez nos vamos a los siglos XVII y XVIII y aquí los protagonistas son los pastores que acudieron a  Belén.

Según  el etnógrafo Carlos Porro  (coordinador del Archivo Musical Fonoteca de Tradición Oral de la Fundación  Joaquín Díaz de Urueña y director del Archivo de la Tradición Oral de la provincia de Palencia) estas obras, tradicionales y populares al mismo tiempo, se extendieron también por las comarcas de la Valdavia y la Peña. Tienen relacion con obras similares en rima, contenido y ritmo encontradas en zonas de Valladolid, Zamora y sobre todo León y Astorga.

Gracias a los trabajos de investigación y recopilación del citado autor, podemos disfrutar del texto de  la Pastorada de Calzadilla de  la Cueza, representada por última vez en los años sesenta y también del de la de Terradillos de los Templarios que vuelve a ser representando en ocasiones durante el tiempo de Navidad.

Ramo de Navidad en la Montaña Palentina

Acabamos este navideño paseo en la Montaña Palentina, en Cervera de Pisuerga donde el Grupo Tradicional Alto Pisuerga, formado en 2018, vuelve a retomar una ancestral costumbre: los Ramos de Navidad: canto colectivo de tradición montañesa indudablemente relacionado con los Ramos de León (ver entrada anterior del blog). Presente desde siempre como estuvo en la zona de Fuentes Carrionas, Valle Estrecho y La Pernía sólo se seguía haciendo y cantando en Velilla del Río Carrión según costumbre antigua y local y recientemente también se ha recuperado en Guardo.

Antiguamente, las mozas mayordomas de la Virgen engalanaban un ramo natural sobre una estructura de madera que adornaban  a su vez con flores, velas, dulces, rosquillas y que ofrecían en la Misa del Gallo. En algunas poblaciones se organizaba la Rifa del Ramo y el dinero que se recogía de las papeletas de la rifa, quedaban bajo custodia de las mayordomas y se usaba para el mantenimiento de la iglesia.

Esperamos que estas tradiciones palentinas, patrimonio inmaterial y popular de incalculable valor, sigan protagonizando nuestras celebraciones en el futuro como hasta ahora y que las guías de AGOTPAL podamos acompañaros a disfrutar de ellas y del resto del patrimonio e historia de nuestras provincia.

¡Elige bien quien te guía!

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EL RAMO LEONÉS: ORIGEN

Nadie sabe a ciencia cierta cuál es el origen del Ramo Leonés, pero si se coincide en la opinión de que es una tradición leonesa anterior al cristianismo. Una costumbre pagana, que era común en la prehistoria europea, y que ha logrado sobrevivir reconvirtiéndose en costumbre cristiana. Pero sí podemos relacionar la Navidad y el Ramo Leonés.

La Navidad como fiesta conmemorativa del nacimiento de Jesús y de gran significado para los cristianos, ya tenía un sentido familiar y festivo en el mundo precristiano. Los primeros cristianos no la celebraban como tal, pero acabaron asumiendo esta fiesta de raíces paganas, a partir del Siglo IV, identificándola con el momento del nacimiento de Jesús.

Solsticio de invierno

En el Imperio Romano, el 25 de diciembre se celebraba la fiesta del Sol Invictus, que ponía fin a las fiestas de las Saturnales. Fiestas paganas que los romanos celebraban, entre los días 17 y 23 de diciembre, en honor a Saturno, el dios de la agricultura y la cosecha. Coincidiendo de esa forma con el solsticio de invierno, el período más oscuro del año, cuando el sol sale más tarde y se pone más pronto.

Culto al sol y culto a los árboles

La Navidad y el período navideño fueron incorporando elementos culturales, estéticos y religiosos diversos, muchos que procedían del mundo pagano europeo. La propia ubicación de la fiesta en el calendario, 25 de diciembre, coincidiendo con el solsticio de invierno. Es decir, con la noche más larga del año, nos recuerda su origen en un culto solar. Buscaba así el renacimiento del sol, alargando su presencia diaria y propiciando también la regeneración de la naturaleza en general y de la vida vegetal en particular.

El culto a los árboles está muy ligado con el solsticio invernal, como expresión máxima de la fuerza fecundante de la Madre Tierra. Entonces el árbol más venerado en la Europa precristiana fue el roble, y dónde este no crecía lo fueron la encina, el fresno o el abeto. En fechas próximas al solsticio de invierno existía la tradición de adornar las ramas del roble con cintas, telas y piedras pintadas. Así se pretendía propiciar su espíritu y revitalizarlo, y así regenerar la Naturaleza muerta o dormida durante el invierno.

«Abeto de Navidad» y «Ramo Leonés de Nadal»

Adornar las ramas del roble fue una costumbre viva hasta bien avanzada nuestra era, adoptada por el cristianismo, y que en los pueblos germanos acabará sustituyendo al roble por el abeto. Árbol proclamado como «el árbol del Niño Jesús», vinculándolo así con la fiesta de la Natividad de Jesús. Esta costumbre del árbol de Navidad mantenida en los países nórdicos y en Alemania, se extendió en el siglo XIX por otros países europeos. Llegó a España en el siglo pasado.

Todo parece indicar que el «Abeto de Navidad» centroeuropeo está directamente emparentado con el «Ramo Leonés«. Volvemos a relacionar la Navidad y el Ramo Leonés, arraigado en León de manera casi exclusiva. El aislamiento de nuestros valles, el espíritu tenaz y el apego de nuestra gente por sus costumbres antiguas evitó su desaparición de nuestra provincia.

EVOLUCIÓN DEL RAMO LEONÉS

Con el paso del tiempo el Ramo fue enriqueciéndose, y de aquellas ramas adornadas con lanas de colores, flores de papel, caramelos,…se fue pasando al ramo de forma triangular, recordando al Árbol de la Vida. Soporte de madera para poderlo conservar de un año para otro, en cuyo vértice llevaría alguna pequeña rama vegetal, en recuerdo de lo que es. Solían ir decorados con frutos de invierno y a veces con aves talladas.

Tipos de Ramo Leonés

Aunque en Navidad se emplean ramos de todos los tipos, es el ramo triangular el más utilizado. Dentro de la variedad de nuestra provincia leonesa, los hay vegetales, de cola de pavo real, de rastru, cilíndricos, cúbicos,…

Tamaños

Al igual que existen Ramos Leoneses de todos los tamaños imaginables: desde los más reducidos, hasta casi los de versión gigante!!

ADORNOS TÍPICOS DEL RAMO LEONÉS DE NADAL

El Ramo Leonés no lleva elementos ajenos a la Cultura Tradicional Leonesa, ni elementos de plástico, ni espumillón. Nuestro «Ramo de Nadal», heredero cultural del «Ramo de Fin de Año», puede llevar desde:

Velas simbolizando la luz, 12 por los doce meses del año, para festejar el alargamiento de las horas solares

Ornamentos vegetales, para recordar su origen arbóreo: sardón, encina, laurel, romero, muérdago, hiedra,…Colores verdes y colorados representando hojas y frutos

Cintas de telas de colores: lisas, trenzadas, bordadas, trozos de lanas, hilos de colores

Frutos de invierno y frutos secos: manzanas, naranjas, castañas, bellotas,…

Dulces típicos de estas fechas: rosquillas, caramelos,…

Hasta encajes, puntillas, papeles de seda, cintas de papel,…

Mejor habría que decir, qué no lleva un Ramo Leonés. Pero no es necesario ni recomendable que un ramo tenga todos estos elementos descritos. El equilibrio y el buen gusto determinarán la estética y el contenido de cada ramo.

Para conocer y disfrutar de experiencias como esta y muchas más en León, además de en nuestra Comunidad Autónoma de Castilla y León, ¡¡elige bien quién te guía!!. Así pues, los profesionales habilitados por la Junta de Castilla y León te estaremos esperando.

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