LA ILUMINACIÓN ARTÍSTICA DE SAN ISIDORO DE LEÓN

Como cada año regresa la iluminación artística de San Isidoro de León, que se proyecta sobre la fachada sur de la Real Colegiata. Todos los sábados, durante el período que separa dos de nuestras fiestas de mayor arraigo en la capital leonesa: Las Cabezadas y Las Cantaderas. Entre los meses de Mayo y Octubre.

El espectáculo de luz y de sonido se proyecta en dos pases seguidos. El primero a las 23:00 h. y el segundo a las 23:30 h. Tiene una duración de alrededor de 15-20 minutos.

«LA HISTORIA DEL REINO DE LEÓN»

Las proyecciones en la fachada de la Real Colegiata de San Isidoro de León cuentan y repasan la Historia del Reino de León. Aprovechando que la ciudad de León en el año 2010 cumplió 1.100 años de Historia del Reino de León, se le encargó al iluminador francés Xavier de Richemont este proyecto.

El video pintor francés Xavier de Richemont

Considerado el Picasso del siglo XXI, es el artífice de este proyecto que supuso más de un año de trabajo de su equipo. Proyecto con el que, después de haberse empapado de los acontecimientos más destacados del Reino de León, el artista nos impresiona.

Este iluminador ha contado la historia de otras ciudades con espectaculares montajes de luz y música sobre monumentos emblemáticos de Francia, Alemania, Escocia, Canadá o Méjico,…

PROYECCIONES

Milimétricamente adaptadas a los elementos arquitectónicos de la fachada de la Real Colegiata de San Isidoro de León, las proyecciones encajan las imágenes en varios cuadros y secuencias. La música acompasa cada acontecimiento histórico. Y ambas cuentan de manera visual la Historia del Reino de León, según el guión del pintor francés.

Secuencia de imágenes

El comienzo muestra una banda azulada llena de símbolos de la cultura Astur.

La ciudad romana se construye en el interior del recinto fortificado gracias al oro de Las Médulas. Así formas giratorias invaden la fachada y pintan un paisaje idílico, dónde el oro es la riqueza del país.

Después un mosaico de luz representa aquellos primeros romanos convertidos a la fe cristiana. Y además los ornamentos religiosos de oro y piedras preciosas que aparecen, son inspiración del tesoro Isidoriano.

Omeyas, cultura mozárabe, creación y consolidación del Reino de León serán las proyecciones siguientes.

Emergen de la piedra también Reyes como Fernando I y Sancha, Alfonso IX. Además de los diferentes estilos artísticos: románico, gótico,… que perfectamente yuxtapuestos, van mostrando el paso de la historia de León.

También destacan las tropas Napoleónicas y su retirada al vencerlos el León rampante, símbolo de la ciudad.

Y finalizan con una sucesión de edificios destacados de la arquitectura moderna y contemporánea de nuestra ciudad, además del Auditorio y el Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León «MUSAC». La policromia de éste pone el sello y remate final a este fantástico espectáculo de luz y de sonido de Xavier de Richemont.

Un atractivo más de la ciudad que tiene gran éxito no sólo entre los leoneses sino también entre todos los visitantes y turistas, que durante el período en el que está operativo nos acercamos a contemplarlo.

Para iluminarte con nuestra historia, te esperamos en León, ¡¡elige bien quién te guía!! y contacta con nosotras. Recuerda que los profesionales habilitados por la Junta de Castilla y León, te recibiremos.

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LAS PRIMERAS CORTES DE LA HISTORIA CON PARTICIPACIÓN CIUDADANA

En León se celebraron las primeras Cortes de la Historia con participación ciudadana. Motivo por el que León es “Cuna del Parlamentarismo”.

La UNESCO ha sabido valorar este patrimonio y lo ha reconocido en su programa “Memoria del Mundo”.

Alfonso IX, en 1188, convoca las primeras Cortes Parlamentarias de Europa

Las primeras Cortes de León se convocaron en 1188 por el rey Alfonso IX en el Claustro de La Real Colegiata de San Isidoro de León. Y no fue una curia más, fue la primera de la historia, al menos hasta el momento. En ella los representantes de la nobleza, el clero religioso y los ciudadanos se dieron cita. Para así tener conocimiento de una carta de derechos y libertades, inédita en la Europa medieval.

Por ello, León es Cuna del Parlamentarismo.

Alfonso IX, que apenas tenía 16 años cuando llegó al trono, heredó también el tener que hacer frente a luchas internas contra nobles desleales. Así como a las apetencias sucesorias de su madrastra, Urraca López de Haro, en favor de su hijo, el infante Sancho.

«CONCILIUM REGIS», CURIA REGIA LEONESA DE 1188

Todo ello fue determinante para que el monarca tomara la decisión de convocar a la Curia Regia Leonesa de 1188, concilium regis, para reconducir la situación imperante.

En 2013 la Unesco reconoce el corpus documental de los “Decreta” (o Decretos) de León de 1188 como el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo.

«DECRETA»

Los conocidos como «Decreta» de León del año 1188 y su traducción textual son, de momento, la prueba documental más antigua en la que se documenta la presencia del pueblo en la toma de decisiones a nivel del reino. Éste, junto al monarca y los estamentos privilegiados de la época, como eran la Nobleza y la Iglesia, representada por los obispos y abades de los principales monasterios, investidos de poder temporal y espiritual la mayor parte de ellos.

Los «Decreta» de 1188 están compuestos por diecisiete estatutos o decretos, sancionados por el rey Alfonso IX de León (1188-1230). Cuya finalidad era establecer la paz del reino, entonces compuesto por los territorios de Galicia, Asturias, León y las Extremaduras.

Así empiezan los «Decreta» de aquellas primeras Cortes con representación popular

 “En el nombre de Dios. Yo don Alfonso, rey de León y de Galicia, habiendo celebrado curia en León, con el arzobispo y los obispos y los magnates de mi reino y con los ciudadanos elegidos de cada una de las ciudades…”

Después, en dieciséis capítulos se instituyen diferentes derechos: el principio contradictorio en los juicios, las condenas en costas. Además de las penas por falsa denuncia y falso testimonio o la citación formal por carta. Otros como el sometimiento del rey al consejo de los integrantes del reino para ir a la guerra. También la inviolabilidad del domicilio y el reconocimiento de la propiedad privada o la indemnización por retrasos de la justicia…

Derechos y libertades que hay que poner en contexto histórico

Se trata de derechos y libertades que hoy nos parecen naturales, pero que hay que poner en contexto histórico. Hablamos del siglo XII, en plena Edad Media, donde el dominio de los grandes nobles y señores feudales de Europa sobre el pueblo llano era norma. Y en el reino de León, uno de los más poderosos de la cristiandad entre los siglos X y XII, se crean “unas libertades en un mundo de opresión.

Derechos y obligaciones que hoy siguen teniendo eco en nuestra vida cotidiana.

Para conocer la «Cuna del Parlamentarismo», te esperamos en León, ¡¡elige bien quién te guía!! y contacta con nosotras. Recuerda que los profesionales habilitados por la Junta de Castilla y León, te esteremos esperando.

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Los Pendones Leoneses son la identidad de los pueblos del Reino de León

Los pendones leoneses son la identidad de los pueblos y las tierras de León. Son un elemento característico de buena parte de los pueblos del centro y del norte del País Leonés.

¿Qué son los pendones?

Constan de una gran vara o mástil acanalado, de madera, proporcionado en tamaño al pendón que ha de llevar. Además de una tela de seda o damasco que identifica al pendón del pueblo en cuestión. Dicha tela suele estar dividida en franjas horizontales (hasta 10) que combinan varios colores, siendo los más habituales el rojo y el verde. El color blanco y el azul está más vinculado a lo religioso.

El mástil suele medir entre 5 y 15 metros y todo el conjunto pesar entre 30 y 40 kilos

«Las campanas y el Pendón del pueblo son»

El Pendón es propiedad del pueblo y se guarda en la iglesia o en la Casa del Pueblo. Se utiliza en las acciones que convoca el Concejo. En otra época eran fundamentalmente de tipo religioso o militar.

Los pendones son portados por una persona y suelen ayudarse por «remos», cuerdas atadas a lo alto del pendón y que sirven para guiarlo más fácilmente durante la travesía. Numerosos portadores se van turnando a lo largo del recorrido de la procesión. Van equipados con cinchas, bandolera que se coloca en la cintura y en la que se engancha el saliente metálico de la base del mástil para sostenerlo. dos remadores suelen acompañar al pendonista, llevando las guías o vientos, para ayudar a levantarlos y mantenerlo en equilibrio.

En distintos momentos del recorrido, el pendonista hace gala de su habilidad y de su fuerza, realizando acrobacias, bailándolo, levantándolo, e incluso trepando por el mástil.

Uso religioso del Pendón

El Pendón está presente en los conjuros de los animales y de los campos y en las rogativas pidiendo la lluvia.

En la disputa entre el Pendón y la Cruz por el primer lugar o por el lugar más preeminente en los actos en los que ambos participan, ha durado siglos; hasta que se resolvió salomónicamente respetando el primer lugar para el Pendón pero colocando una Cruz en el remate del asta, allí dónde antes se ponían flores y hojas verdes.

En los lugares sagrados de los astures (montañas, cuevas, ríos, bosques,…) se levantan hoy templos y ermitas en torno a los cuales se producen las mayores concentraciones de pendones en romerías, frecuentemente en petición de lluvia (Castrotierra, Camposagrado, Pandorado,…)

Uso militar del Pendón

En los siglos del Reino de León las mesnadas reclutadas en cada pueblo acudían a la guerra enarbolando el Pendón del pueblo.

Durante la Edad Media el Reino de León luchó bajo sus pendones por toda la Península.

El Pendón del Reino

El ejemplar del Pendón del Reino de León que se conserva hoy en el despacho del Alcalde de León, quizás del siglo XVI, participa en diversas ceremonias desde los orígenes del Reino. Una de las más destacadas es la coronación y proclamación del nuevo rey: Alfonso VII El Emperador fué coronado en la Catedral de León, ante el Pendón del Reino en el siglo XII.

El Pendón es la representación del Reino de León o del monarca reinante y tiene derecho al saludo equivalente a Capitán General.

El Pendón como tradición ancestral

Su origen enlaza con las creencias y costumbres de los astures que perduran desde antes de la dominación romana y la cristianización. Contribuyen a actualizar el sentimiento solidario de un pueblo y su identidad como grupo en el medio geográfico que habita.

Para entender el fenómeno cultural de los Pendones hay que tener en cuenta su distribución geográfica. Los Pendones sólo los podemos encontrar en las provincias de León y Zamora, en los Ancares de Lugo, en la tierra de Miranda (Portugal), en La Liébana (Cantabria), en el Principado de Asturias y, en menor medida en la Comarca de Valdeorras (Ourense).

Si prescindimos de los límites provinciales y nos centramos en los límites históricos de este territorio (limites de diócesis o de lo que fue el Convento Jurídido Astur,…) comprenderemos mejor la presencia de este rasgo cultural en estas comarcas.

Desfile de Pendones

En tierras leonesas sus concentraciones más numerosas y llamativas tienen lugar en Castrotierra (cuando se realizan traslados de la Virgen) o en La Virgen del Camino y en León en las fiestas de San Froilán.

En el año 2010 (1100 Aniversario del Reino de León) se batió un «Récord Guinnes», concentrando en la Plaza de San Isidoro de León a más de 130 pendones, que estuvieron alzados por más de 10 minutos.

Los Pendones Leoneses son la identidad de los pueblos allá dónde van y son exhibidos.

Los Pendones de nuestros pueblos son uno de los elementos más característicos de la cultura leonesa y una de las señas de identidad que de forma más emotiva establece el sentimiento de unidad como pueblo.

Desde 2019 han sido declarados Bien de Interés Cultural.

Para conocer nuestros Pendones, te esperamos en León, ¡¡elige bien quien te guía!! y contacta con nosotras. Recuerda que los profesionales habilitados por la Junta de Castilla y León te estamos esperando.

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URRACA I, «LA TEMERARIA»

Urraca I, reina de León, fue la hija primogénita de Alfonso VI y de su segunda esposa la reina Constanza de Borgoña. Nació en León en 1081. Para gran desilusión de Alfonso VI no fue hijo sino hija y por si fuera poco el disgusto, se constató que la reina no podría tener más descendencia. Siendo mujer, ya desde pequeña, Urraca I se vio obligada a enfrentarse a un destino que se presentaba poco favorable.

La dificultad de ser mujer

Desde los primeros momentos de su vida, Urraca I, la primogénita legítima conoció las dificultades que le acarreaba ser mujer. Su infancia estuvo dominada por la contradicción entre el hecho de ser la heredera del trono de su padre y el deseo de éste de suplantarla por un varón. Para ese fin no dudó Alfonso VI en convertir en heredero del trono a su hijo ilegítimo Sancho, fruto de sus relaciones con la princesa musulmana Zaida.

Siendo todavía una niña, su padre acordó su boda con Raimundo de Borgoña y el matrimonio se llevo a cabo cuando ella cumplió los doce años. Recibió junto con Raimundo el condado de Galicia, que acabarían gobernando en común. Fue entonces cuando Urraca I empezó a mostrar que no quería limitarse a ser una mera esposa complaciente, como demuestran algunos documentos en los que firmaba como » reina gallega» frente al «príncipe» que era entonces Raimundo.

«Matrimonio y mando»

Del matrimonio con Raimundo nacieron dos hijos, Sancha y Alfonso, a los que él conocería poco, ya que murió en 1107. Un año después los almorávides, cuya furia andaba desatada en aquellos años, acabaron con la vida de Sancho, el hermano de Urraca I. Fue así como ella volvió a ser la heredera de Alfonso VI.

En realidad Alfonso VI pensaba que su hija no iba a ser capaz en solitario de hacer frente a la situación política y militar de un Imperio con cinco reinos. Por ello ya planeaba una nueva boda para su hija con Alfonso I de Aragón, conocido como «el Batallador».

Un matrimonio complicado

Desde el principio para Urraca I, reina de León, Alfonso era un pretendiente desagradable, «cruento, fantástico y tirano» según las Crónicas Anónimas de Sahagún. Así las cosas y sin demasiado entusiasmo por parte de los contrayentes, Urraca y Alfonso se casan en plena época de vendimia en el castillo de Monzón de Campos en 1109.

REINA CON CARÁCTER

Tras la muerte de Alfonso VI, Urraca y el Batallador se convirtieron en reyes de hecho de Aragón, Navarra, Castilla y León. Según el acuerdo, si de su unión nacía un heredero varón, éste gobernaría todos aquellos territorios.

La falta de amor por parte de la reina, que accedió al matrimonio en razón de las presiones políticas era correspondida con la misma moneda del lado de Alfonso. El aportaba a la relación un carácter no exento de rasgos violentos que ni siquiera excluía los malos tratos.

Fue la reina la que tomó la iniciativa de romper la unión matrimonial en 1110. La decisión de la ruptura era firme. Luego hubo algunos intentos de arreglo y puntuales reencuentros que no pasaron de días o, como mucho, de algunos meses. A pesar de todo la reina no renunció al amor, no con muchos detalles los historiadores medievales pasan de puntillas sobre sus relaciones con dos aristócratas. Tienen gran importancia en la vida de Urraca pues son clara expresión de afirmación propia y de ejercicio de libertad personal.

MUJER CON DERECHO A REINAR

Urraca I reina de León, vivió durante el resto de sus días poniéndose al frente de sus tropas en múltiples batallas. Realizó maniobras políticas de todo tipo , con el objetivo de mantener lo que consideraba su legítimo derecho a reinar. Un poder que la reina Urraca I de León ejerció plenamente en la última parte de su vida.

Fue una de las primeras reinas que gobernó en solitario en Europa. Se esforzó por superar situaciones que no hubieran sido tan complicadas para un varón. A pesar de todo fue maltratada por la mayoría de los cronistas.

FINAL DE UNA GRAN REINA

Urraca I falleció cerca de Saldaña (Palencia), con cuarenta y cinco años el 8 ó 9 de marzo de 1126. Según la Crónica Compostelana : «Urraca reinó tiránicamente y mujerilmente diecisiete años y acabo su vida infeliz en el castillo de Saldaña, al dar a luz a un hijo adulterino»

Tampoco en su epitafio del Panteón de los Reyes de San Isidoro de León aparece ninguna noticia positiva de su reinado : «En este hermoso sepulcro yace la Reina Urraca, hija del buen Rey Alfonso y madre del Emperador Alfonso».

Para conocer y disfrutar estas interesantes historias y muchas más en León, además de en nuestra Comunidad Autónoma de Castilla y León, ¡¡elije bien quién te guía!! . Y recuerda que los profesionales habilitados por la Junta de Castilla y León te estamos esperando.

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